الْآخِرِ ، فَلَا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ » « 1 » . 5 - بَابٌ فِي مُدْمِنِ الْخَمْرِ 2138 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَلَدُ زِنْيَةٍ ، وَلَا مَنَّانٌ ، وَلَا عَاقٌّ ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ » « 2 » . 2139 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ، عَنْ جَابَانَ ،

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، ولكن الحديث صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 1925 ) . ونضيف هنا : وأخرجه الطبراني في الأوسط برقم ( 692 ، 1715 ، 2531 ) والخطيب في « تاريخ بغداد » 1 / 444 ، من طريق إبراهيم بن طهمان ، وهشام ، وعباد بن كثير المكي . وأخرجه البزار في « كشف الأستار » 1 / 162 برقم ( 320 ) من طريق عمرو بن قيس الملائي ، وأخرجه السهمي في « تاريخ جرجان » ص ( 191 - 192 ) من طريق أبي طيبة ، جميعا : حدثنا أبو الزبير ، بهذا الإسناد . وللحديث شواهد أيضا : انظر حديث عمر في مسند الموصلي برقم ( 251 ) ، وهناك ذكرنا ما يشهد له أيضا . وذكره الحافظ في « فتح الباري » 9 / 250 ونسبه إلى النسائي ، وقال : « وإسناده جيد » . وهو في الكبرى برقم ( 6741 ) ، وانظر « تلخيص الحبير » 3 / 196 . ( 2 ) إسناده جيد ، وقد فصلنا القول فيه في « موارد الظمآن » . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 3383 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1382 ) . وانظر التعليق التالي .